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文章目录列表:

• 1、请问“装潢”和“装璜”一样吗是不是这个“装潢”是平面设计包装的意思那个“装璜”是室内设计的意思
• 2、厨房风水有哪些忌讳
• 3、风水上有啥讲究 七块石头拼起来高低形状不一样
• 4、岭南风格建筑包括哪些元素
• 5、祠堂设计有没有什么讲究

请问“装潢”和“装璜”一样吗是不是这个“装潢”是平面设计包装的意思那个“装璜”是室内设计的意思

装潢应该是“潢”，“璜”是专指半月形的玉。与“潢”不搭界。
“装潢”本意是指字画的装裱吗，现在被引申为装饰和设计。
“装潢”正确的写法是“装潢”，而写“装璜”是完全错误的

厨房风水有哪些忌讳

厨房不宜设在住宅的中央，忌与卫生间对门。如果厨房门对着厕所门，吸进来的就是污秽之气，不仅影响饮食卫生，更会影响家人的身体健康。刀具不宜外置，赶紧收起来吧。厨房厨房的地板面要与住宅内各房间的地板面一样高，装饰宜用浅颜色，忌用深色。厨房的形状也忌用圆形和半月形，最好是长方形。厨房中的各种刀具，不宜悬挂在墙上，也不宜插在刀架上，应该收好放入抽屉里。燃气灶上忌有横梁压顶，以免形成气压，遇到热气使磁场变得不稳定，影响人的情绪与身体健康。

风水上有啥讲究 七块石头拼起来高低形状不一样

其实家居风水,也是人的环境学 心理学.房子的风水主要要注意它的一些结构问题. 其实也不必刻意的去买书 我给你发一些风水的知识 1.住宅内部，地面一定要平坦，不可有凹凸的地方，门外也是。　　2.天花忌用方形直线条的图形，最好用圆图案。　　3.天花板的颜色须比四周墙壁的颜色浅，以防有压迫感。　　4.宅内如果铺地毯，不应因房门格调不同而铺设不用颜色的地毯。　　5.墙纸或地板如果有局部损毁，要挖去一块，另补一块，一定要切成正方形，不宜只顺着损坏之部分裁成不等边形状补上。　　6.宅人三角形的装饰物过多，主不祥。　　二、门　　1.方形宅不要用圆拱门(墓门)。回教寺、立法局等例外。　　2.门口地毯的作用是入房或入门时揩净鞋底的脏物，故只能放在门外，不可放在门内。　　3.入门两边不可放置高大的盘栽植物，这种布置令人有压迫感。　　4.正对大门的地方不可以安置装饰屏风，妨碍地气进入(风水布置除外)。　　5.大门在左，通入内室的门忌开向右方。　　6.入门先见厨或厕，不吉，主败。　　三、客厅　　1.客厅要求视觉良好，不能有碍眼(阻碍视线)的家私摆设。　　2.客厅如果是用吊灯，就不适宜另加其他形状的灯饰。天花板上，略加一些浮雕形状的装修则无大碍。　　3.客厅不能采用反光物品，否则等于将煞气布满客厅。　　4.客厅的门，对面忌开室内宫。　　5.大厅忌有螺旋形楼梯(类似电钻)，尤忌在大厅中央。　　6.客厅沙发套数不能重复，一套即可，最忌一套半或者是两套不相干的桌椅。犹忌义方一圆、两套不同之沙发与桌椅并用。　　7.客厅局面初分如过于宽大，忌分间一室作卧室。　　8.一间住宅有两个客厅，其面积不宜相近，应一大一小，前厅面积大些，后厅面积要小些。小客厅与厨房太接近，又或饭厅与厨房距离太近，都主大凶。　　四、厨房　　1.煤气、石油气炉不可对正自来水头。　　2.厨房忌毗邻卧室、厕所、神位。　　3.厨房忌与厕所相连，或是面对面，否则影响健康。　　4.厨房地面宜平坦，忌比宅内各房阔和高。　　5.厨房宜用浅颜色，忌深色。　　6.厨房最忌露天(因天空有许多垢污掉下)。　　7.厨房忌设在住宅或客厅前面。　　8.厨房后面不可有房间，亦即是必须将厨房设在全宅之后半部。　　9.厨房形状忌圆形或半月形。　　10.厨房或厕所设在宅之中央，大忌。　　11.厨房不可设在两卧室之间。　　五、卧室　　1.卧室忌用圆形物体布置，即使是盘景。镜子、化妆桌椅等也尽量用方形。否则难以松弛入睡。　　2.在同一间房间之内，如有二扇门，忌一左开，一右开，最好是同一个方向开门。　　3.卧室不可开圆形单窗。　　4.卧室窗户的高度一定要比门还高。　　5.卧室门正对浴室，不吉。　　6.卧室宜方形，不宜有卫浴套间，如有应将之间出方形卧室之外。　　7.卫浴套间的地面高度，切忌高于卧室的地面。　　8.床位对正房门，忌。　　9.凡卧室只宜正方形或近似正方形，切忌“狭长”形，否则不能酣睡。　　10.同一门内的窗户，高度应大致相同。　　11.同一间房，房门的开门方向，忌与卫浴套间开门方向相反。　　12.卧室不论是否长方，不可有斜边形的格局，梳妆桌的镜子不宜对正床或房门。　　13.卧室不宜加用天花板，天花板一定要清、纯，不可有凹凸或悬浮物。　　14.卧室连接的墙壁最忌安置神位，木板犹忌。　　15.卧室之内少用特制用品如铁床、三角架等，因卧室原质。以厚、暖、柔为主，不宜用冷、硬、坚的设施，以木制为佳。　　1 室内设计风水学之二　　阳宅风水对人的影响：阳宅风水包括住宅、工作和办公场所的风水。阳宅风水对人的影响直接、迅速、易变。阳宅环境周围的风水属择地范围，可塑性小；内部风水属设计范围，可塑性大。环境风水吉而布局风水又吉则全吉，环境风水凶而布局风水又凶则纯凶；环境风水吉而布局风水凶，或环境风水凶而布局风水吉，则凶吉不一。　　建地环境的风水屋宇风水中，“建地”第一重要，它是屋宇风水的最基础条件。建地不佳一切免谈，因为土地有地气，而人是立足于天地之间的，当然要吸收天地正气。建地如何，以下几点是必须注意的：　　△　　地势宜平整。假如房屋位于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心观察周围环境。从风水角度讲，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险。如房屋的大门正对着一条甚为倾斜的山坡，那也不应选作居室，因为按风水学的说法，斜坡上的房屋易泻漏家财。而斜坡下的房屋会家人离散，一去不回。甚至会因煞气太急太劲而导致人口伤亡。　　△　　平安之地为上。人是要吸收地气的，而有些地因为某种原因已经丧失了良好的地气，那是不可以用之建造房屋的。如果该地曾经发生过火灾，就不宜选用，因自然土壤里含有多种元素，无形中会补充人体所需。火灾后的土壤变质，没有地气，居住其中不利于健康。　　△　　建地原有的草木要连根除尽。一般建地在盖房子前都是草地，这就要注意建地地基处，一定要将原有的草木连根除尽。最好是用推土机来平整土地，否则光是清除地面上的草木，而把根留在地里，会影响地基的坚实，也会吸起地气，也会影响家道的运势。　　△　　水气多的低地不宜选作建地。如果原来是个水塘，将之用土填平来盖房子，也不是理想的选择。因为最基本的风水学就说，吉地的地势宜高，不可在低洼地区。用现代观念来看，一则填出的建地或是河川新生地由于地基不够结实，贸然盖房子的话，会影响建筑物的安全性；二则当地湿气一定较重，对居住者健康不利；三则地势低易积水，造成不便或损失。　　△　　垃圾场须彻底清理后才可作建地。假若建地曾空置了许久，就会被附近人家当作垃圾场丢弃垃圾，或是放置废弃物，盖房子之前一定要先做彻底的清理。不仅要完全清理废弃物，还要挖掉一些表土，除去表土积累的不干净的水分和细菌，方能作为建地。　　△　　风大不宜。建地附近的风势，应该引起注意。如果建地附近处于风口，风势十分急劲，那实在是不宜在此地购房。因为即使屋宇真的与旺气凝聚，也会被疾风吹散无遗的。风水学上最为重视“藏风聚气”的，这表示风势强劲的地方不会是聚财的旺地。但如风势近缓，空气不太流通，也不是适宜建房之地。最为理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才是符合风水之道的建地。　　△　　阳光充足。阳宅风水最为讲究阳光空气，所以选择屋宇时，非但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是阳光不充足的屋宇，往往会阴气过重，甚而导致家宅不宁，家人多病，实在是不宜居住。阳光乃是阳刚之气的来源，如果失去了阳光的照射，世间万物还能生存吗？因此阳光对于选择屋宇来说，是极为重要的因素。　　△　　前高后低不宜。如果屋宇的建地是前高后低的话，也就是说屋前地平宽广，而屋后地高有屏障，在风水学上这是大吉之地表了。若是与其相反，前高后低的话，那就是风水学上的大凶了。有些山坡地的房子，大门前是道路，开大门可以看到山，而后门一开，却可以看到下坡的风景，这在心理上会有不安全感，对事业和家运均为不利。　　△　　不宜在山崖海边建屋宇。屋宇不宜建在山边或海边的悬崖边缘，有些国外富豪在海边处找一个景色宜人的悬崖，盖上一座大型度假别墅，看上去很气派，然而长期居住其中，尽管生活上不一定觉得有什么不妥，但是潜藏在内心深处的意识却总是知道此处是悬崖，危险性当然比平地高，所以长此以往的潜在恐惧，会造成内在精神不安定，渐渐会导致神经衰弱，以至于影响生意上的决策，事业上也会走下坡路的。　　2 室内设计风水学之二　　道路方位对屋宇的不宜　　△　　街道直冲不宜。风水学上是“喜回旋忌直冲”，因为直冲的来势急剧，假如屋宇首当其冲，则为患甚大，不可不慎。其实一般人耳熟的就是“路冲”，古称之为“一箭穿心煞”。好像是一支箭穿过来，可见相辈焕R韵执鄣悖览砗芗虻ィ娑缘缆罚谐盗径级宰沤ㄖ矗苋菀自饫春峄觥T诮煌ò踩暇筒患眩趺茨芄患椋砍酥倍缘穆烦逋猓毕蚵烦宓囊膊缓谩　　△　　街道反弓不宜。屋宇外的道路不可是弧形向外弓出的形状，而弯角位直冲大门。这在风水上称之为“反弓”，也被称做“镰刀割腰”。若是在中间弓出的方向上又有电杆、烟囱、高塔等，则更是大凶。阳宅十书中认为，门前街道反弓，家中往往发生人口伤亡及失火顽疾等事。　　△　　四周巷道不宜。屋宇最好是位于道路中段或巷内中段，有些人喜欢边侧，认为边侧窗户多，空气流通，阳光充足。但是边侧的坏处是空气较污染，气流较大，气场不稳定，噪音也多，会在无形中消耗内能，并导致体质较弱。　　△　　胡同不宜。屋宇最好不要建在胡同的尽头。一方面犯了路冲，另一方面是空气流通不佳。而且所有气场射线均直冲大门而入，干扰太大，易惹官司，或破财伤身。　　△　　大门前有分岔道路不宜。大门前如果有分岔道路，像弹弓一样，一分为二，在风水上也为不佳。一方面是斜冲路，一方面是居住者一开门就看到二岔路，人在心理上产生彷徨感，不利于做出重大决策。分岔道路两边又有池塘的话，风水上属凶，易患疾病，人丁会减损。此道理是因为分岔路本来就气场混乱，再加之池塘水气较多，天天吸入潮气，当然容易生病了。　　△　　经常被挖的路不宜。挖路的事是常有的，许多城市都有这个毛病。连结不断的挖路，也是风水学上的大忌。因为挖路会使气脉不通，财气自然受损，生意也会一落千丈。　　室外环境的禁忌　　有人以为室内环境好了，室外环境是可有可无的，其实不然。与屋宇紧邻的室外环境对居住者的身心健康也会产生重大影响，因此必须引起足够的重视。　　△　　最好远离公厕。距离公厕太近的坏处是，公厕为阴气凝聚之地，影响人的健康，尤其会令泌尿系统经常发生些小毛病。再从环境学的角度来讲，公厕的臭气会招来蟑螂老鼠等等有害之物，都会危害健康。　　△　　勿留奇异的庭石。有些人家在庭院内爱摆放些奇形怪状的庭石，作为欣赏之物。不过，庭石的数量、形状，以及石子的因缘，有时会引来凶相，甚至会使居住者患病。有些庭石是会令人毛骨悚然的，尤其是有些外形像骷髅或者像禽兽的石头。“有形必有灵”，家中一旦有人生病或者精神恍惚，或是久病难医，多是因为招惹了其灵。　　△　　屋宇近处不宜有大树。屋宇近旁不可有大树，这是有科学道理的。因为大树太靠近屋宇，树根容易穿噬地基，造成松动，影响建筑物的寿命。而且树根会打量吸收地气湿气，致使室内过于潮湿，影响居住人的健康。有些大树穿过屋顶或屋檐上方，实在是大凶，家道会不顺，健康也不佳。　　△　　不可种植爬藤类植物。不可以在围墙或屋宇墙壁旁种植爬藤类植物，藤缠树亦不可，因为爬藤类植物易生虫害，且有些可借助于爬藤爬进居室，甚至会威胁人的安全。风水上说围墙有藤，会使室内人口角不断，易招惹官司。　　△　　相邻屋顶不宜高低相差太大。如你居住的是三层楼，而对面的大楼有十多层高，你会有被压迫的感觉，如泰山压顶般叫人难以承受。同时气场会被改变，事业受阻，对财运和健康都为不利。从风水的角度讲，绵延的屋顶也等同山势龙脉，若是屋顶高低反差太大，龙脉就极不规则，不顺畅，也就不是好风水了。如果住宅周围的建筑都很高，自己的住宅很小，向外视野被遮蔽，使人有被围困之感，发展将受到严重影响。　　△　　房屋的间距不能太近。毗邻间要注意日照和通风，因此屋宇之间的距离太窄，会使相邻两栋楼高相隔太近，日照光线不足，通风效果也不佳。这不是很好的风水，一般来说，巷道有多宽，盖多高的楼，这是为了维持起码的居住环境。　　1 室内设计风水学　　一、卧室与厨房相连和两门相对　　卧室紧邻厨房的炉火，会带来燥热的空气，使邻近的卧室较不舒适，而且当厨房火灾意外发生时，也容易使人反映不及。厨房正对卧室房门，会带来潮湿的空气，使居住者的健康出状况喔！　　二、房屋中央有“穿心梁”　　穿心梁是指房屋中央有梁柱穿越，有此现象的房子，居住者容易发生意外，如车户、或与人斗殴等，需小心避免，在视觉上也较不美观，可请设计师加盖天花板或其他方法予以改善。　　三、厕所建在房屋十字线上　　房屋十字线即是以房屋的中心点画一十字线。厕所代表人体肠胃循环系统，若是放置位置错误，会令居住者的肠胃时常不舒服，甚至影响男主人的男性雄风。如果真的无法改变厕所的位置，不妨随时让浴缸保持满水状态，可以改善此种状况喔！　　四、房屋中有“开刀格”　　开刀格是指房屋本身不完整，例如在屋顶开天窗、随意打通房屋边墙连接车库、或是屋体梁柱与其他格局面不对视。当我们在做室内装修时须注意不可随意于墙壁上敲敲打打，任意改变内格局，如此不但在风水学上有负面影响，也可能造成房屋结构的破坏，引起危险。　　五、房屋有“生物格”　　“生物格”就是在房屋外观上有突出结构，这个外突附属物与房屋不相称，如同人的身上背着包袱般累积，例如在原本的房屋后面增建一小房屋，彼此相连，或是在顶楼加盖，就属此种格局。风水学上认为，人所居住的房子与人的身体相呼应，若在原本完整的屋体之外增加不合适的附属物，就如同在人的身体中生长出肿瘤一般，会引发疾病；但如果能做好整体规划，使增建物的外观与房屋主题和谐相亲，便不受此格局的限制。　　六、卧室形状宜方忌圆　　方主静，符合安静要求，圆主动，不适合卧室安眠的气氛，因此卧室不可作成圆形，甚至门窗、装饰物、镜子，也应该尽量避免圆形。　　七、卧室坪数过大　　风水老师建设：卧室不宜过大，否则将使吉气散失，邪气就会趁虚而入。从现在建筑观点看来，卧室过大会产生空旷无依的感觉，不容易睡的安稳，在冬天显得更加冷清不便取暖，影响睡眠质量。　　八、客厅没有足够的光源　　客厅风水就是要舒适明亮，在风水古书上曾说：“明厅暗房”，也就是客厅一定要明亮，客厅采光不足，空气无法流通容易发生呼吸道感染等疾病，同时长期居住在阴暗的房子比较容易造成心理或精神上的疾病。若客厅采光不足，也只好开灯以弥补采光不足。　　九、大门开在虎方　　大门是纳气的所在，若大门开错方位的话，可能就会纳到不好的气场，就容易发生疾病。站在屋内向着大门，左方就是龙边，右方就是虎边，龙、虎边的分别在于，龙边吉祥的方位，拥有好的气场，虎边则恰好相反，带有不主流详之意，所以大门应当开在龙边，让人经常走动的气流带来好的气场。　　十、大门入口处不是客厅　　从大门一进来最好就是客厅。若是一进门就是看见餐厅或是厕所，然后才是客厅，居住在里面的人多半会有肠、胃疾病。气从大门进来后应该是客厅，若还要绕过房间的话，客厅就无法形成藏风聚气的格局，对居住者的身体及事业都有相当的影响。　　十一、玄关应该保持亮着一盏灯　　玄关不可堆积着杂物，应该随时保持通畅明亮，在夜间也应一直点着一盏灯，照风水学的说法，玄关若摆放太多物品，容易造气流淤积，才气不来，做事也总感觉不顺畅。在居家安全而言，出入口放置过多的物品，在需要紧急逃生时，会造成逃生阻碍，不可不慎。

打字不宜，

岭南风格建筑包括哪些元素

1、追求意境

广东人在每一种艺术创作中都刻意追求岭南特色，建筑创作也一样，追求意境，立意在先，处处体现出中国的岭南情调和神韵。

例如白云山庄的诗情画意，能唤起海外游子思乡之情的“故乡水”。

2、与环融合

岭南建筑重视选址立基，与环境融为一体，继承了传统建筑的精华。“白云宾馆”、“双溪别墅”、“白天鹅”等宾馆建筑是其中的佼佼者。

3、群体布局

岭南建筑结合气候特点，使建筑物具备现代景园特色，而只在门厅、中庭、休息廊、餐厅、走道、卧室之中布置园林花木，赋予环境以大自然的情趣。

最有代表性的作品是将中国园林的精神与现代建筑的格调浑然一体的东方宾馆庭园。

4、建筑形象清新明快

岭南建筑善于利用钢筋混凝土的框架特点，创造通透空间及虚灵形体，塑造清新明快的建筑形象，同时借鉴古代亭台楼阁原型，使新建筑千姿百态，气象万千。

5、室内设计丰富多彩

岭南建筑在室内设计上利用传统手法，如灰塑、陶塑、砖雕、木雕、洞门景窗、空花博古、贴地铺地、彩色玻璃、镶拼壁画、盆景几架、特色家具、匾名对联等等，使室内景观琳琅满目，美不胜收。

6、具有景园文脉

岭南建筑最大限度地吸收、借鉴中国古园林空间手法，移植到建筑与城市设计中，从而产生出鲜明的特色。例如白云山、越秀山、流花湖公园、兰圃、烈士陵园、麓湖、东山湖公园等。

扩展资料

岭南建筑分类：

岭南建筑主要主要分为广府建筑、潮汕建筑和客家建筑。

广府民居的代表是镬耳屋，多用青砖、石柱、石板砌成，外墙壁均有花鸟图案。因其山墙状似镬耳，故称”镬耳屋”。粤北客家等地称为“云墙”或者是“茶壶环”。鑊，是古时的一种大锅，鑊耳屋，因此亦称“锅耳屋”。

据说镬耳状的建筑防火和通风性能良好：火灾时，高耸的山墙可阻止火势的蔓延和侵入；微风吹动时，山墙可挡风入巷道，进而通过门、窗流入屋内。镬耳屋是岭南传统民居的典型代表，以广府风格的民居建筑为主要代表，因其在屋的两边墙上筑起两个像镬耳一样的挡风墙而得名。

在明清时期的广府民居中，一般是出过高官的村落，才有资格在屋顶竖起镬耳封火山墙。镬耳屋象征着官帽两耳，具“独占鳌头”之意，唯有功名的乡绅方能采用，也是家境殷实的象征。明清两代，只要是发了财的村民，都会建造一所镬耳屋以显示其富有与气派。

西关大屋是清末豪门富商在广州城西“西关角”（今荔湾区）一带兴建的极具岭南文化特色的广州传统民间住宅形式，被称为“西关大屋”。西关大屋多为砖木结构、青砖石脚、高大正门用花岗石装嵌。其平面布局按中原传统的正堂屋形式，基本上是纵深方向展开。

其典型平面为三间两廊；左右对称，中间为主要厅堂。西关大屋的门廊装修，设矮脚吊扇门（又叫脚门）、趟栊、硬木大门三重门扇。大厅是大屋的主体建筑，面积最大，屋脊最高。

潮汕民居以传统的三合院、四合院为基本布局，最基本形式称“下山虎”和“四点金”。规模较小的城镇平民居屋有布局狭长的“竹竿厝”。

大型民居以四点金为基础横向或纵向扩大规模，称“三厅串”、“八厅相向”、“四马拖车”、“百凤朝阳”，其外部轮廓则保留十分规整的正方形或长方形。大规模的集居式住宅称为“寨”，这是清代潮汕地区乡村居民军事化的产物。

从平面上可分为方案和楼寨，从外围方式上可分为围墙和围楼。潮汕地区建筑材料因地制宜，就地取材，大量采用贝灰和石材。至迟在北宋已开始烧制贝壳灰，以贝灰为主体原料的三合土版筑大为盛行，不仅应用于建造房屋、高塔上，而且应用到加固堤防上。

石材不仅应用于建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、井圈、梁枋上，而且建造了石牌桥、石塔、石桥大型建筑物。潮州城内，仅太平路就有47座石牌坊。以巨石为墩的潮州湘子桥，建造年代从南宋至明代，是全国重点文物保护单位，被誉为中国四大古桥之一。

客家建筑的代表是客家围龙屋。历史上客家人社会宗族制的强化，共同的文化心理素质反映在两个方面。一是祠堂设施的完善和族谱连续修撰。在聚族而居的村落，各族都重视祠堂的建造。祠堂住处讲究风水，重视堂号家声。

客家围屋堂号，或有直书故土祖地，或言志明义，这些堂号的命名习惯与唐宋古俗相承。再就是在民居方面出现了超大型的土楼和楼房组合成的大理围龙屋。土楼建筑多以夯土或土坯砖为材料，渐而发展到以花岗石、大青砖为建筑材料，十分坚固，规模巨大。

现存土楼，最早可以追溯到唐代，自清康熙初年至20世纪70年代，兴建了不少土楼建筑。围楼形制依平面布局大体分为圆形和方形。大型圆形围楼高达4～6层20余米，多达四环。

建于清代的始兴县隘子镇满堂村大围楼，是全国重点文物保护单位，占地10800平方米。各家围龙屋尤为讲究风水。近代，还出现了传统民居布局而门面装修西式的中西合壁的客家侨乡民居。

祠堂设计有没有什么讲究

祠堂风水各方面的讲究：

　　一、选址
　　人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。

　　二、规模
　　祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。

　　三、款式
　　1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。
　　中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。
　　首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。
　　2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。
　　3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。
　　4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。
　　5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。
　　6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。
　　7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。

　　四、装饰
　　我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。
　　建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐思，发人深思。一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。

　　祠堂建筑特色：
　　祠堂建筑具有规模宏大，造型庄重，建筑精美，讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。

　　祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种：
　　1、牌坊式原是统治者赐立的，用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑，立于被表彰者的住宅前面，是独立的建筑物。后来，有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。
　　2、庙宇式建筑造型，因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的，其性质也是“庙”，只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。目前，石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型。
　　旧时，建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形，观其山川走势、“龙”、“局”、“水”等情况，审其阴阳凝聚、南北朝向，精心选择一块“风水宝地”，择黄道吉日，动工兴建祠堂。祠堂大门前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下厅之间，有一天井，这都与风水观念有关。建祠堂讲究风水，其目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑，以使得族运长久，人财两旺。风水观念是一个比较复杂的问题，它与崇祖文化有一定的联系。

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